影片中，鏡頭完全跟隨作為陪伴的志愿者進(jìn)入那些人群：完全是因?yàn)榧膊『鸵蛑?jīng)受的痛苦，選擇他們尊嚴(yán)的自我了斷方式。這些志愿者代表著“出口”：一個(gè)1980年在瑞士法語(yǔ)區(qū)創(chuàng)辦的為支持獲得尊嚴(yán)死亡權(quán)力的協(xié)會(huì)組織。影片中有兩處場(chǎng)景是協(xié)會(huì)內(nèi)部的會(huì)議，談及案例中涉及到的是來(lái)自現(xiàn)實(shí)人生中的故事。還有，鏡頭完全靠近地進(jìn)入那些交談和身體動(dòng)作的現(xiàn)場(chǎng)，辨析著那些無(wú)限渴望自我終結(jié)生命的人，究竟是因?yàn)槭裁匆扇∪绱诵袨?。影片中的一個(gè)段落，兩個(gè)在迷霧籠罩的山中行走交談的志愿者，她倆不時(shí)被奇怪的樹(shù)木分開(kāi)。這個(gè)場(chǎng)景中可以看到一種老練的敘事方式，即完全靠畫(huà)面鏡頭完成的敘事。影片中還有諸多非常精確的靜止鏡頭，呈現(xiàn)出對(duì)“出口”協(xié)會(huì)其組織構(gòu)成的一種縱深內(nèi)部的描述。影片的精到在于，視點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)并非情緒性的，是一種有距離的旁觀(guān)方式，一直極度限制著任何有危險(xiǎn)的情緒性鏡頭，并且持續(xù)到影片結(jié)束。如此方式讓影片具有雙重優(yōu)點(diǎn)：讓影片保持合乎自身的倫理立場(chǎng)，同時(shí)也立足于作者的審美選擇與影像敘事。